修武县是中国陶瓷的发祥地。黄帝时期，居住在修武一带的部落首级宁封子发明了陶器，开启了中国四千年的陶瓷发展历史，修武作为发祥地，更是窑火不息，从制陶始祖宁封子到当阳峪窑炉边的良工巧匠，从广泛雅致的陶仓楼到华彩多变、号称“磁州窑系中不同凡响的榜样”（我国陶瓷果决巨擘级巨匠叶喆民所言）确当阳峪瓷器，陶瓷分娩从古于今在修武从未闭幕，更因为有着如绞胎瓷一般华好意思绝伦的瓷中杰作，以及修武现代陶瓷工业一度高高在上的光线更生。

01陶神宁封子

修武县历代县志纪录：“宁封子，为黄帝陶正。有东说念主为过之，为其掌火，能出五色烟。久之，以教封子。封子续火自焚，随烟坎坷。东说念主视炉中，犹有骨，葬太行山间。”笔据此纪录可知，宁封子是黄帝时驾驭陶器制作的官员，这是有纪录的中国历史上最早的制陶官员，因此历代把宁封子视为陶神。在修武则相关于宁封子发明陶器的据说：

洪荒上古时间，修武就有东说念主类在这里刀耕火种、繁殖繁殖。因为这里背山临水，平静秀好意思，地盘肥沃，物产丰富，先民们取食无忧，生活安宁，就把这块妩媚而肥饶的地盘称之为宁。

在宁地的部落中，有一位叫封的东说念主。他生而有智，力大骁勇，很快就成为部落的首级，大家都敬称他为宁封子。那时，东说念主们虽已懂得用火烧熟食品吃，但还莫得盛物的器具，只可把猎获的食品用明火烤熟后双手撕握；口渴了，就趴在河畔掬水而饮。这对老年东说念主和小孩子来说卓越不绵薄，况且很容易受到鳄鱼等凶猛动物的伤害。宁封子为此很是麻烦。

一天，宁封子在河里捉了几条鱼，带总结架在篝火上烧烤。这时，有位族东说念主走来向他申诉一件艰巨事务，需要他去立时处罚。鱼还莫得烤熟，他就顺手挖了些泥巴，把鱼包得严严密实，埋在篝火中，才随着那位族东说念主离开。因为事情很沉重，他就把烤鱼这件事忘掉了。几天后，他忽然想起那几条鱼，把篝火刨开一看，那几块泥巴早被烧成了土红色。宁封子把它们拨拉出来，凉透后提起来合计轻了很多，用手指轻敲，当算作响。贯注敞开头部，内部的鱼已化成粉灰。宁封子熟察着这个鱼形的干泥巴，若有所念念。忽然，他扭头奔向河畔，把那块“泥巴”舀水一试，不渗不漏。他闻宠若惊，立即召集全部落的东说念主，把这个枢纽发现告诉了大家，并把这种不错盛物的烧制泥器定名为陶器。他又从部落中挑选了十几个心灵手巧的小伙子，跟他一王人驱动烧制多样神态的陶器。很快，宁地部落就使用上了陶瓶、陶罐、陶盆、陶碗等，东说念主们吃饭喝水再也毋庸手了，实足的食品也能更好地存放了。

其他所在的东说念主知说念宁地部落会分娩陶器，就纷繁带着外相、肉干、谷物来这里换取陶器。不久，部落定约首级黄帝知说念了这件事，就派东说念主把宁封子请来，讲求任命他为陶正，掌管六合制陶之事。经由屡次对比训诫，宁封子发现宁地的粘土烧制的陶器最为坚贞好意思不雅。同期，他潜心钻研摸索，又发明了烧窑制陶法。烧窑制陶使陶器不错成批量地分娩，餍足了中原各部落对陶器的使用需求。

一次，宁封子率领窑工们烧窑时，听凭若何添薪加柴，窑内即是够不上应有的温度。眼看整窑的陶器就要摧毁，宁封子心急如焚。他想起动物尸体不错助燃，但脚下一时找不到动物。于是，他拨开众东说念主，纵身跃入窑内。窑工们被他的举动惊呆了，待他们醒转过来时，只听窑内轰然一声世巨响，并有红黄绿蓝紫五色火焰从中喷薄而出。在腾腾的炎火中，还有个东说念主影在跨越摆动。火熄后，东说念主们飞速开窑寻找宁封子的遗骨，但惟有几十颗晶莹晶莹的五色珠子。窑工们还惊奇地发现，这一窑陶器上头都有一个摆动的东说念主形。音尘传到黄帝那儿后，他很是缅怀，并派驾驭礼节训诫的大臣仓颉到宁田主办宁封子的葬礼，把宁封子肉身所化的几十颗珠子鸠集起来，安葬在宁北山——也即是今天修武县北部的太行山中。那天晚上，黄帝和宁地部落的东说念主都作念了一个相通的梦，宁封子在梦中告诉大家，不要为他的死而感到悲伤，他已被天帝封为陶神了。

几千年来，宁封子不但被尊为我国陶瓷业的祖师爷，而且位列仙班，载于图书，成为玄教中地位很高的伟人。据《中国伟人大全》、《历世真仙体说念通鉴》、《中国神话据说》、《中国历代官制辞书》、《宗教辞书》、《列仙传》等多种图书纪录，宁封子在玄教中被奉为龙跷真东说念主。现代考古发现原始陶器上大都绘有鱼纹和东说念主形，据说鱼纹是为了挂牵宁封子的伟大发明，东说念主形则是为了铭记宁封子对陶瓷劳动高超的献身精神。

02千年瓷都当阳峪

在修武县，莫得任何一个村名像当阳峪雷同在寰宇乃至世界都有一这的知名度，其原因即是即是这里是知名确当阳峪瓷窑遗迹所在地。当阳峪瓷窑始于晚唐，盛于北宋，延续于金元。而历史悠久不是它知名的主要原因，东说念主们更惊叹这里所产瓷器的艺术之好意思。在当阳峪瓷窑最更生的北宋熙宁至宣和年间的五十多年时辰里，这里分娩出了白瓷、酱釉、黑釉、绿釉、三彩釉瓷以及绞胎瓷、钧釉瓷。遮挡手法更是多姿多彩，艺术性精湛，为众东说念主疼爱和吟唱。其剔花遮挡最负知名，釉色以瑕瑜锋利对比于一器，或褐白柔柔相映为一体；剔花线条通顺，图案天真，具有极强的艺术感染力。酱釉地划花、白釉地彩绘划花、白釉绿彩等，纹样英俊，剔划天真，制作水平很高。此时确当阳峪窑绞胎器可谓品种最多，数目最大，纹饰最雅致。白黑、白褐、白灰、白棕等不同胎泥配合，以非常工艺手法，绞成妩媚的斑纹，如云片，如鸟羽，如木纹，切割拼接成形，上釉烧形成器，工序庞杂，难度极大。绞胎的碗、盘、杯、瓶、枕、动物瓷塑等居品极为丰富。更让东说念主称奇的是酱釉和黑釉器，胎薄如纸，胎白如雪，坚致精细，釉色如漆。上世纪五六十年代知名陶瓷巨匠陈万里在两次侦查当阳窑遗迹后赞其为朔方诸窑之冠，而那时的开封界常平司提举，苏东坡的好友程筠，对当阳峪瓷器的推奖愈加形象：“开时光彩惊奇异，铜色如朱白如玉。”当阳峪瓷器不仅在材质、器形、艺术遮挡达到了完竣交融，而且在翰墨遮挡上体现了中国传统说念德理念和念念想情味，如“众中少语，无事早归”，“有客问浮世，无语指落花”，“未晚先寄宿，有路莫行船”，“路远难传言，风骚不立身”，不由不令东说念主点头千里念念；又如“日出唱歌去”，“掬水月在手，弄花香满衣”，“风吹前院竹，雨折后庭花”，则又让东说念主心领意会，击节嘉赞。高品位的文化遮挡，更添当阳峪瓷器无限魔力，正因如斯，当阳峪瓷窑虽为民窑，也常被作为贡瓷送往开封。这在程筠的《当阳瓷窑歌》中也有反应：“成器曾将汴王呈，那时见者增惭愧。”当阳峪瓷器以至远销外洋，早在八九十年代，就听说番邦打捞了一艘中国的古代千里船，上头就有当阳峪瓷器。

当阳峪瓷窑发展到顶峰时期的北宋中晚期，窑场限度之大，即便在今天，也令东说念主叹为不雅止。据当阳峪瓷窑遗迹上的宋代窑神碑纪录：“时惟当阳工巧，世利兹器，埏埴者百余家，资养者万余户。”从字面真理来和会，那时仅窑户就有一百多家，而靠此保管生涯，更是多达一万多户。不难遐想，那时确当阳峪窑炉林立，浓烟蔽日，满坑满谷的窑工在不息地昼夜劳苦着，前来送料的商贩，拉货的客商，则是络绎连续，绵绵连续，南来北往，东说念主欢马叫。由此，围绕当阳峪形成了一个方圆数十里的瓷器产业区。在民间，有一个《家有万贯，顶不住蒸馍蘸蒜》的据说，说的是当阳峪因为瓷业弘扬，限度空前，仅因此发财的窑户员外就有三百六十家。他们为更好地分娩，就得进行必要的配合。为了从简劳力，经由协商，每天只到一家吃饭，一年到头赶巧轮上一遍。紧邻当阳峪的南方，有一个岗庄村，村中也有一家大员外，姓马，以种地为业。马员外看见东说念主家配合搞得怪好，就也想入伙。于是，他亲身登门连接。经由大家协商，终末决定，为了不惊扰原先交替管饭的次第，就让马员外光管吃馍时的蒜水就行了。马员外一听，欢然欢迎。且归后，便抽出一部分地种上了蒜。大蒜得益得很好，但一年下来，压根就不够用。第二年，他又在一半地上种蒜，但仍然不够用，还得拿钱去买蒜。第三年，他把全部地盘都种上了蒜，得益下来，照旧差得不少。这是啥原因呢？原本，当阳峪的烧瓷业务又有所扩大，窑工大宗增多。这位马员外就这么莫得经由四年功夫，万贯家产居然被吃蒜吃光了。这个据说不仅证实了不怕业大生怕吃家多的生活意念念，而且也很形象地证实了当阳峪瓷窑的限度之大，窑工之多。也正因为如斯，加上它集诸名窑之长于稳固，在北宋时期，当阳峪成为那时中国朔方的枢纽瓷都。

畴昔东说念主们频繁认为当阳峪瓷窑毁于金兵入侵，而出土的器物和残片却有金元之物，天然在质料上不成和宋瓷不分皁白，但这证实当阳峪瓷窑在“靖康之变”后并莫得从此熄灭，而是间隔一段时辰后不息延烧下来。从考古发掘来看，有窑炉访佛风景，证实窑址还是出现过较永劫辰的和谈。合理的诠释应是，金兵入侵，给当阳峪瓷窑带来委果放胆性的打击，绝大多数窑户和窑工们不是被杀，即是南逃。

03窑火的延续与传承‍

随着宋金相持局面的形成，中国朔方的社会纪律驱动规复沉稳，幸存下来的窑户和窑工，为了保管生涯，再行驱动燃烧制瓷，天然光线已不如宋时，但仍然是当地的主要产业，并由当阳峪逐渐外延至方圆数十里，形成了以柏山窑、李河窑、庙河窑、冯河窑、冯庄窑、秦庄窑和张河窑等为代表的沿太行山陶瓷产业带。这是开国后修武和焦作陶瓷之是以大致快活的枢纽原因。1986年，焦作陶瓷业总产值已占全省的35.3%，销售收入占全省的38.9%，利润占全省的55.5%，税金占全省的37.1%，固定钞票占全省的33.4%。炻瓷出口量1100万件，占寰宇的21.6%，居寰宇之首，日用陶瓷产量占全省的20.4%，已成为河南省陶瓷工业的主要基地和焦作经济的上风产业。投入20世纪90年代，焦作的陶瓷分娩、出口仍保持刚劲势头，出口额占焦作市全部出口额的三分之一，与外相、化工等居品三分六合。

2000年之后，修武和焦作的陶瓷工业快活不再。但与此同期，最先于当阳峪瓷窑的绞胎瓷文化产业的兴起，正在向众东说念主呈现新的神情。1963年，河南省政府公布当阳峪瓷窑遗迹为省级要点文物保护单元。2003年，河南省考古队对当阳峪瓷窑遗迹进行了考古发掘，出土了大宗雅致的古瓷和制瓷用具。2006年，国务院公布当阳峪瓷窑遗迹为寰宇要点文物保护单元。从1972年起，修武县驱动商讨规复当阳峪瓷器制作技能，并不息更动发展，惊现于东说念主们眼前的绞胎艺术瓷，更为奇光异彩，光彩瞩目。当阳峪绞胎瓷于2010年12月得到了国度地舆标记保护居品名称。2014年8月，“当阳峪绞胎瓷制作技能”被国务院公布为第四批国度级非物资文化遗产。经由县政协牵头相关单元近一年的文书，2014年12月，中国工艺好意思术协会授予修武县为“中国绞胎瓷之都”名称。

如今的绞胎瓷产业，分娩企业数十家，并形成了在群舸争流、各抒已见的场所，绞胎瓷制作技能日渐熟悉，作品不息获奖，引起了业界的普通温雅和深度商讨。卓越贵重的是，比年来，日用瓷和工艺瓷并重的宁封子陶瓷文化园驱动崛起，成为焦作旅游、陶瓷研学的热门。该园 集文化、工艺、旅游、研学于稳固，其前身是上世纪50年代初公私合营组建确当阳峪瓷厂，之后改为修武县陶瓷厂，1986年更名为“焦作市第四陶瓷厂”。2000年改制后，历经波折，最终培植了宁封子陶瓷文化园，全面拓荒日用、工艺多样陶瓷新址品，踊跃作念到“生活陶瓷艺术化、艺术陶瓷生活化”。

修武陶瓷的窑火还在熊熊烧毁，它照亮了数千年的修武历史的太空，还必将照亮修武畴昔的太空。陶瓷，会让修武的畴昔更秀气，更灿烂！

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