嘉靖二十七年（1548年）正月，内阁首辅夏言终于败了。

心念旧情的嘉靖天子，滥觞对夏言如故保有温煦的。在迫令夏言退出朝堂的同期，嘉靖加恩给了他礼部尚书的退休待遇，让其回家安心养老。夏言速即打理行当，拖家带口离开了京师。

他是江西东说念主，从京城回家，得坐船走水路，经京杭大运河南下返乡。这沿途，舟车贵重，再加上一把年岁，是以走得极慢。

就在他悠哉悠哉地返乡之际，北京的朝堂上却生机勃勃。

被动退休以前，夏言曾复古陕西总督曾铣回复河套地区。对于这块兵家必争之地，明廷若干有点鞭长莫及，由于明代中晚期的财政赤字日剧，嘉靖并莫得应承曾铣这个主动挑起战事烧钱的决策。关联词，行为辅弼天子的大学士，夏言却永恒对这个决策颇有兴味。于是，在一些别有效心之东说念主，比如大学士严嵩的密谋挑唆下，一纸揭露前首辅夏言铩羽纳贿、串通边将、下野前怨怼天子的诉状，就被递交到了嘉靖眼前。

嘉靖读完诉状，愤怒，速即敕令锦衣卫追缉夏言。

走在返乡路上的夏言，对于这一切变化，绝不知情。因此，当锦衣卫缇骑来到他身边宣读圣旨时，夏言还以为我方尚有活路。诓骗押送回京空当，他流通发了两说念奏疏上京，宣称我方被东说念主诬蔑，苦求天子彻查。

哪料，此举竟成了他的“催命符”。

被押送进京后半年，时年67岁的夏言弃斩西市，成为大明建国以来第一个，亦然惟逐一个被公开斩首的内阁首辅。

1

夏言（1482—1548）出身军籍家庭，这个出身，使他比平头匹夫家的孩子更渴慕通过科举出东说念主头地。

因为，按照明朝的要领，军籍家庭子弟终身附庸队伍，战时荷戈，闲时耕田。而为了密致队伍生兴师痞、兵匪，自明初运行，天子们就建造了各式条条框框来放纵他们的解脱。史载，早在明初，朱元璋就曾下旨严禁军官士兵在京城从事娱乐步履。如有相背，轻则割舌头断手，重则卸了腿流配边陲。

在严酷轨制的压榨下，日常匹夫大多不肯与军籍子弟联婚。军籍出身的夏言若不思尽门径脱离军籍，则很可能畴昔还惨过托钵人。

固然，法理不过乎情面。在被限死的身份轨制下，仍有解脱军籍的一种可能性：那就是通过科举入仕，达到位高权重或者博得天子喜爱，那么，脱离军籍就仅仅天子一句话的事。

在夏言以前，通过这种式样取得特恩赦免军籍的，就有曾作念过内阁首辅的万安、李东阳等东说念主。

于是，从小思着光宗耀祖的夏言，倒逼我方养成了可爱念书的习性。经过多年的全心准备以及数次科考失利后，在36岁的时候，夏言终于置身进士之列，入朝为官。

正德十五年（1520年）十月，在终领悟对湖广、云贵地区的投诚考试后，夏言复返京城，被任命为都察院兵科给事中，承负建言进谏之责。那时，贪玩的刚刚病逝，取代他的，恰是尔后与夏言有着千丝万缕关系的嘉靖天子。

行为明武宗的堂弟，即位之前的嘉靖一直糊口在其父亲的藩国湖北安陆州（今湖北钟祥），作念着纵脱的兴王爷。明武宗临终前的一说念遗旨，透澈调动了他的侥幸，也蜿蜒促使明朝的国运朝着另一个所在发展。

嘉靖进京之后，摆在眼前的一说念聘用题，就是到底尊奉谁为父皇。因这件“小事”，朝堂上掀翻了一场名为“大礼议”的争论。大部分中央官员或多或少都参与其中，发表意见。

朝廷也因这场争论而差别成两派：一片以明武宗期间的内阁首辅杨廷和为首，硬逼嘉靖天子尊奉伯父明孝宗朱佑樘为父皇，行东说念主子之礼，兼祧社稷；另一片则以新科进士张璁（后因避天子讳，更名张孚敬）为首，坚决站在嘉靖天子一边，条目保全天子与兴献王（嘉靖的生父）之间的父子关系。

在旷世难逢的大议论中，无数反对嘉靖天子尊奉生父的官员，先后饱尝了政事往还的成果。只有在都察院敬小慎微上班的夏言，却永恒坦然无恙。

濒临天子掀翻的“大礼议”，初入官场的夏言显得尽头敛迹。在局面未明的前提下，他只知“忠勤王事”。

在我方的岗亭上，夏言曾直言上疏标谤兵部尚书王琼、王宪交结内侍，标谤当朝国舅张延龄欺凌匹夫、侵吞田产，还给天子一份详备的条陈，苦求嘉靖斥革明武宗期间的弊政，开改进朝新征象。这期间，夏言站在故意于大明王朝发展的角度，替嘉靖扫清执政的闭塞。从天子的角度来看，夏言没世无闻的付出，反而成了宽阔党争大臣除外的“清流”。

当夏言因母逝回乡丁忧之时，嘉靖天子径直给了他一个莫大的恩赐——豁免军籍。

2

嘉靖七年（1528年），跟着“大礼议”以嘉靖的胜仗而告终，别离京师数载的夏言也复返了朝堂。

此时的朝局，已与之前厉害的两派分立阵势有了很大的不同。年青的嘉靖在复古我方的班底辅佐下，紧紧掌控着大明帝国的无上皇权。

回到朝堂的夏言，滥觞并未引起嘉靖的细心。按例，他如故复返了正本的岗亭，作念着诤谏使命。

“大礼议”事件之后，颇能来事的嘉靖又在宫中搞起了大型问说念、论说念引导，让好糟蹋易舒适下来的朝堂，再度生机勃勃。此次，靠着老天爷赏饭，依然在中央沉默付出了良久的夏言，终于等来了雪中送炭的契机。

天子信说念，本亦无大碍，毕竟历史上多的是明君信奉“永生久视”。可嘉靖不仅崇说念，还对说念学中的祭祀礼制等方面有着我方专有的主见。他以为，古东说念主历久主张的日月合祀相背玄门礼制，如要抒发对上天的敬意，则理当各建天、地二坛，分祭寰宇才对。

嘉靖没思到，他的提议确切会遭到此前顽强复古他的张孚敬的反对。

张孚敬以为，祖先之法不可违，既然大明王朝从太祖爷那辈运行就是寰宇日月合祭的要领，那么，不管嘉靖说得再有理，都行欠亨。

凭借在“大礼议”中的拥戴之功，张孚敬此时已是内阁首辅、文吏之首，权势如日中天。他的否决，使得嘉靖不得不再行辩论。

就在嘉靖心中烦闷，以为这件事要黄了的时候，一径直力静默的夏言却蓦然站出来，猖厥复古天子的决定。

夏言指出，嘉靖要膨大寰宇分祭也并非完全相背祖先礼制，老祖先朱元璋即位之初，国度实行的如故南郊祭天、北郊祭地的分祀式样。如今，嘉靖回复此项轨制，严格来讲，并无失当。

夏言的“打抱抵御”，让嘉靖一霎信心倍增——在他的一意孤行下，天、地分祭始影响后世数百年的君主祭祀典礼。

而行为扩充这项轨制的最大元勋，夏言也得到了嘉靖的青睐。继张孚敬之后，夏言的晋升如同坐上了火箭。不出三年本领，就从小小的给事中变成了正二品的礼部尚书，取得了入阁参政的门票。

3

眼见嘉靖天子又招来一介宠臣，比夏言多了几年身居高位训戒的张孚敬立马意志到，我方的地位可能不保。

不待夏言反馈，张孚敬就组织雠敌坏心挫折夏言。

张孚敬笃信，凭着我方的首辅地位，只消天子不插足，搞死夏言亦无不可。但，张孚敬如故棋差一着。

在夏言的死后，嘉靖永恒未诽谤过对朝堂的管控。因为，“大礼议”胜仗后，嘉靖依然意志到，不成让群臣订盟，不然，他这个天子很难当。

于是，在天子的安排下，夏言便和张孚敬“开战”了。

在张孚敬的授意下，朝堂上掀翻一波针对夏言的东说念主身挫折。在这些东说念主的证词中，夏言被描画成一个不胜大用的大臣，谁如若用了他，保不皆会误国误民。

站在背后看戏的嘉靖，看到大臣们在野堂上别有效心，心里势必不是个味说念。

而夏言也不是个软柿子，可以精真金不怕火捏。濒临来自政敌的寻衅，他展现出一贯以来工文善书的能力，以奏章神志完成了对他们的控诉。

为了加多我方的胜算，夏言在驳倒朝臣之余，还专门投嘉靖所好，给天子撰写青词——这种为嘉靖提供天东说念主对话式样的著作，既繁荣了他“君权神授”的空想，无形中也给夏言搭建了一条直达天听的通途。

最终，在嘉靖插足后，这场政事争斗被判了个1:1平手。行为交换，张孚敬归心如箭，夏言始入内阁。

4

嘉靖十五年（1536年），皇次子朱载壡出身。这是皇宗子朱载基短寿三年后，皇室迎来的第一位皇子。

插足内阁后的夏言，永恒宝石给天子写青词，嘉靖因此以为皇子的降生，夏言当居首功。故而在皇宫一片喜庆之中，嘉靖也没忘了夏言，让他细密兼任大学士，辅佐内阁首辅处理政务。

那时，内阁首辅是三朝元老李时。可凭借佐命殊功，初入内阁的夏言，迅速成了实在的大明内阁话事东说念主。

在内阁次辅的位置上实习了两年后，李时病逝。按照嘉靖的安排，夏言胜仗地坐上了内阁首辅的宝座。

关联词，从他执阁运行，他的结局就注定要和张孚敬访佛。

大明首辅的主要使命不在于写青词。内阁每天强大的公事，让夏言骤不及防，他也冉冉丧失了以前为天子写青词，以谋求更大职权的原宥。在夏言冉冉淡出嘉靖的视野之时，一批擅写青词的大臣，如严嵩、袁炜等，接踵成了天子的新宠。

与此同期，晋升速渡过快，也让夏言悉数这个词东说念主飘了。

借助手中的职权，夏言冉冉腐朽，私德有失。据史料纪录，夏言在职内阁首辅期间，家里的屋子多次翻修，平日里的布被瓦器也被换成了鲜衣好意思食。更为严重的是，有官员到夏言家宴集，发现夏大东说念主在家享受着君主般的待遇，颇为冷静。

僭越之事历来为天子所忌。刚刚捧了夏言上位的嘉靖，心中由此多出几分猜疑。

这还不算完，手捏大权对夏言的另一个径直影响就是，他的孤傲之心变得更重了。他既看不惯那些与他意见不对的大臣，也看不上他从前和天子探讨过的那堆青词。更有甚者，在日常伴驾中，他也不像从前那么唯天子是从。

夏言千般的一反常态，愈加深了嘉靖的狐疑。他致使怀疑，我方是不是又识东说念主有误，找了个“权贪”来分割我方的皇权。

出于小惩薄戒之心，嘉靖将从前恩赏给夏言的财物全部收回，望望这位宠臣是否能意志到我方的造作。

谁知，在夏言上疏请罪的折子中，他将此次被天子处罚的原因抱怨为“一志寂寥，为众所忌”！意旨道理就是，他本东说念主没错，只因我方轶群出众，才招致悉数东说念主的不悦。

悉数东说念主，岂非包括了嘉靖我方？一读到夏言的折子，嘉靖立时意志到，夏言这哪是认错的派头，分明就是挑事。

嘉靖十八年（1539年），嘉靖曾撤职夏言一切官职，让他回家养老。不久之后，嘉靖又后悔了，令夏言官复原职。意义是，夏言虽傲，但终归舍不得他。

5

再行回顾朝堂的夏言，没多久再度因孤傲而触怒了嘉靖。

概况是深感我方复朝消极，在第二次被罢后，夏言给嘉靖上了一说念《御边十四策》。正本，身处政斗旋涡的内阁首辅，也不全是吃干饭的。

行为一位得胜脱离了军籍不休的大明官员，夏言到底对大明、对寰宇的军户如故有一些孝顺的。在《御边十四策》中，他直言朔方边境九镇对大明的要紧性，并苦求嘉靖在备边御敌上，要“慎选将臣”，切勿使用老爷兵、少爷兵。针对朔方九镇因战事侵犯等要素形成的水火之中，他也建议了贬责决策：条目朝廷必须定时定量给宣府、大同等地的边镇官兵准备有余的赋税，以保有其战斗力。

此外，对于大明队伍的战马经管以及冒领粮饷东说念主员的惩处，夏言在奏疏中也作念了详备的对策建言。

可以看出，即便政斗再强烈，夏言最释怀不下的如故大明的劝慰。

概况，也恰是因为这份初心，夏言二次被撤职后不久，又迎来了新的起复。

只不过，此次回来，跟此前不雷同了：嘉靖在他身边安排了个老熟东说念主——严嵩。

夏言与严嵩都是江西东说念主，当初，夏言刚执掌内阁时，就曾向嘉靖保举严嵩为新任礼部尚书的东说念主选。可以说，两东说念主的交情匪浅。

行为一个履历比夏言多十几年的官场“老狐狸”，严嵩深谙为官之说念。早在夏言达官显耀之时，严嵩就以其食客自居，对夏言十分恭谨。知说念夏言不喜欢下臣名义的谀媚凑趣，严嵩遂一再纡尊降贵，思尽主张在夏言眼前骄贵我方淳厚的一面。严嵩作念那么多，不过是但愿夏言能在天子眼前替我方好意思言几句，他日我方也能荣达飞黄。

然而，当夏言察觉严嵩有此意之时，心中却生出了一点看轻。他非但莫得替严嵩安排远景，反而故意在外东说念主眼前奚落、搬弄严嵩。

为了我方的远景，严嵩永恒忍受。即便依然与夏言平起平坐，他也永恒辞世东说念主眼前摆出一副甘心低于夏言的姿态。

这让夏言再次看走了眼。

对于严嵩刻意装出来的恭谨，夏言则以为，严嵩从新至尾都烦扰头万一，他才是嘉靖心中最要紧的东说念主。

跟着夏言再度执掌内阁，一批他从前就看不过眼的官员纷繁遭了殃。这其中就有严嵩的厚交、时任右副都御史的何鳌等东说念主。尽管遭夏言标谤的官员，大多量都是与严嵩一又比为奸的佞臣，但这中间也有部分忠直之臣，比如唐龙等，他们或因政见不对，或因治绩欠安都遭到了贬斥。

正因夏言第三次执掌内阁的“一刀切”，为他尔后走上东说念主生不归路埋下了伏笔。

6

嘉靖二十五年（1546年），时任陕西三边总督的曾铣在打退蒙古俺答汗的又一次入侵之后，向朝廷递交了一份《请复河套疏》。

按照曾铣的说法，蒙古东说念主南下侵犯大明，只消出河套地区就可以径直攻打宣府、大同等朔方重镇。如果这些关隘都被拿下了，大明将可能难过重演“土木之变”。但蒙古东说念主是游牧民族，战力最强当属夏、秋天气晴好之际。到了冬春时候，大草原上“冬深水枯，马无宿草，春寒灰暗，壤无燥土”，东说念主困马乏的蒙古马队根柢不具胁迫力。是以，要治蒙古马队，就得趁他病要他命。而一切的前提，就是趁便回复河套地区。

曾铣所说的河套地区，大要尽头至今天内蒙古的鄂尔多斯地区，再往北就是俺答汗的鞑靼大本营。为了拒抗蒙古东说念主的南侵，明武宗还曾御驾亲征于此，与俺答汗他爹——蒙古小王子决战。

曾铣的提议，与此前夏言上疏加刚劲同、宣府的密致主张不约而同。

对于夏言来说，曾铣的提案，来得太是时候了。如能促成大明回复河套，不仅能为国再立一件新功，还可能在群臣乃至天子眼前刷新一下他们对我方的印象。

对于嘉靖而言，曾铣的提议，亦然尽头可以的。万一我方在位期间回复了河套，后世文籍可能会将他这个“羽士”，改写成明成祖那样的千古明君。

可根据曾铣的筹划，回复河套不仅耗资宽阔，还要分三年完成，花十年完善。这对于此时的大明国库来说，险些是能压死骆驼的重担——从嘉靖十五年运行，大明王朝就永恒保持每年百万两高下的财政赤字。干戈就是烧钱，更并且曾铣还详备列明了悉数这个词复套历程需花银2240万两。一看到这个数字，嘉靖就知说念我方莫得这样大的身手。

可身为天子的他，富足四海，不成径直言明我方没钱玩不起。

于是，他玩了个套路，宣称如斯贸然回复河套地区，恐师出无名。内阁的官员如斯有才学，不如你们拟个条陈出来，望望这个事情有莫得商榷的余步？

接了烫手山芋的夏言，不管怎样都缱绻硬挺曾铣。可内阁首辅也不成遮天，当嘉靖给出这样个派头时，诡计多端的严嵩一霎就领悟了天子不思打，只消乖乖听嘉靖的话，接下来在这件事上扳倒夏言，实足不成问题。

在夏言公开复古曾铣的时候，严嵩运行撕下从前虚假的容颜，到处网罗凭据，准备整倒夏言。

一运行，严嵩将锋芒指向曾铣。那时，陕西渭南突发山崩。诓骗天子迷信的情态，严嵩称，这是上天因曾铣挑起战祸而降给嘉靖的示警。

然后，严嵩又安排言官们一波波地给天子进谏，并标谤夏言溺职。

同期，诓骗边将仇鸾与曾铣的矛盾，严嵩在野中掀翻了一场指控曾铣徇私枉法、剥削军饷的政辩，将其透澈拉下马。

跟着曾铣的失势，夏言一下子被公论推到了风口浪尖。群臣纷繁责问他德才不配位，条目嘉靖尽早法办了他。

不过，严嵩尽头领悟夏言在嘉靖心中的份量。百官的标谤很可能仅仅让夏言片晌退出朝堂，只消他不死，被罢官回家，下一次起复的契机指日而待。

趁夏言趁势辞官之际，严嵩麇集尚在狱中的仇鸾，给天子臆造了一份凭据称，曾铣曾通过其子精巧关系夏言的支属，给其行贿银两，以通过回复河套之议。

其实，对于这样的指控，嘉靖内心的海浪并不大。毕竟，在他身边常居高位的锦衣卫都辅导使陆炳，在野臣眼中亦然个徇私枉法之辈。实在令嘉靖无法经受的是，在严嵩递交的凭据中，还有一份对于夏言被罢官后痛骂天子的本色。

于是，不管之后夏言怎样辩白我方是被冤枉的，对于也曾无比信任他的嘉靖来说，那都不过是垂危之东说念主终末的蹦跶。

7

嘉靖二十七年（1548年）十月二日，求生消极的夏言被斩首于西市。

他至死未始思到，我方为谋权鼓吹了一世，终末却成了大明最悲剧的“宰相”，死无全尸。

概况是因果报应，在夏言被斩杀后不到四年，也曾的仇东说念主仇鸾，因背部生疮暴卒，病逝后，被密告犯有谋反罪，遭开棺戮尸。而行为这场政斗的大赢家，严嵩也没能熬到嘉靖气绝。在其子严世蕃被指图谋颠覆大明之时，这个年过八旬的老翁，最终活活饿死在墓舍。

稀薄旨道理的是，一手促成严嵩败局的徐阶，恰是当幼年有取得夏言青睐之东说念主。

但这些，夏言都看不到了。

更为好笑的是，若干年后，徐阶也位列内阁首辅。而他在致仕前后取得的“最高荣誉”，等于满朝文武皆称其为“权奸”。

在皇权至上的政斗职权场中，不管夏言、严嵩如故徐阶，他们都仅仅，一枚枚棋子良友。

参考文件：

[明]沈德符：《万历野获编》，中华书局，1989年

[清]张廷玉：《明史》，中华书局，1974年

阮明说念：《对于夏言从政与弃市的考试》，《西华师范大学学报(形而上学社会科学版)》，2006年第5期

周密华：《夏言之死》，《上饶师专学报(形而上学社会科学版)》，1987年第4期

魏佐国：《精忠贯日月 芳誉溢乡闾——略论明代政事家夏言》，《江西历史文物》，1987年第1期

宁侠：《严嵩何时上疏反对复套——与马楚坚先生商榷》，《内蒙古师范大学学报(形而上学社会科学版)》，2005年第4期

孙经纬：《明代军籍进士磋磨》，辽宁师范大学硕士学位论文，2011年