乍一看《》，我还认为在看《狂飙》续集，高启强、唐小龙、疯驴子集体穿越到宋朝去了。

要不说他们会穿越，可着中国几千年古代史找，北宋中期的东京汴梁城完全是穿越首选。那边富贵，肥饶，岁月静好。

是以这部《辉煌上河图密码》最挑升想的部分，就是看故事若何融入到东京汴梁的风土情面当中。

故事里的案子，经常发生在阿谁期间的特定场面，这是风土。每一集的开篇，都援用一句宋代理学家的名言，点出故当事者旨，这是情面。

想更好地玩赏这部剧，不妨先了解一下北宋东京汴梁的风土情面。

东京梦华

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故事里的第一个案子，是疯驴子，抱歉，是甘亮遇刺案。案件发生的地点是汴梁城里的瓦舍妓院。

听到“妓院”这个词，好多东说念主会认为是声色场面。其实妓院成为妓院的代名词那是明朝的事情。在宋代，瓦舍妓院就是文娱场面。

瓦舍，格外于刻下的交易详细体，内部设有茶坊、食店、摊铺、妓院。而妓院呢，就是交易上演场面，每天献艺杂剧、歌舞、傀儡戏、皮影戏、魔术、杂技、蹴鞠、相扑等文娱节目。

据《东京梦华录》纪录，汴梁城有瓦舍近十座，限度最大的瓦舍内设“大小妓院五十余座”，而最大的妓院可容纳数千东说念主，堪比一家大型影剧院。

是以第一个故事，率先就要先声夺东说念主地向咱们展示东京汴梁的富贵，令东说念主发指的富贵。

而在接下来的剧集里，这样的富贵随地可见，比如说水匪和温悦沟通的地点樊楼。

常看剧的一又友应该对樊楼不目生，电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》《梦华录》里都曾出现过樊楼。毕竟发生在东京汴梁的故事，不提樊楼差异理由。

樊楼不是一座楼，而是由五座三层的高楼构成，彼此之间用装着雕栏的吊桥连在一说念，到了夜里灯火通后。

《知否知否应是绿肥红瘦》剧照

樊楼之是以出名，是因为地舆位置太好。樊楼有一侧的顶层是不容宾客上去的，因为从那边不错俯瞰皇宫。

不错说，樊楼就是北宋匹夫心目中的一个梦，是以好多宋代话本里的爱情故事都发生在樊楼，就像跟多好意思国电影里的故事都发生在帝国大厦一样。

但是着实让东京汴梁似锦似锦的，不是炉火纯青的樊楼，而是商人里的东说念主间炊火气。

在帽妖案的故事里，有一家店铺叫作念“武家馒头店”，生意十分兴隆。而这种以苍生姓氏冠名的店铺，就是从宋代才启动繁荣起来的。

这样的店铺，咱们在《辉煌上河图》里能找到好多，比如孙羊店、久住王员外家、赵太丞家、王家罗明匹帛铺、刘家香药铺等等。

赵太丞家是一家医馆，太丞是宋代御医局的医师

这样的苍生老字号，在宋代以前不行说莫得，但短长常重视。 因为只好交易很是发扬的耗尽城市，才能奉侍这样多苍生老字号。

耗尽城市产生的前提，就是老匹夫的社会地位上升，手头有钱才行。昔时那些门阀士族、君王将相再有钱，也只可支握起一座樊楼，却支握不起耗尽城市。

而中国历史上贵族没落、苍生崛起，适值发生在北宋。是以数不清的“武家馒头店”，才是让东京汴梁着实富贵的密码。

怪力乱神

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说完风土，再来谈情面，照旧从疯驴子，抱歉，是甘亮遇刺案谈起。

这个案子并不复杂，挑升想的地点在于两点：一个是主东说念主公赵不尤想方设法调停我方的媳妇温悦，另一个是开封府的官员顾震放了这鸳侣二东说念主一马。

保护我方媳妇当然是东说念主之常情，只不外在第一集的开首，援用了北宋理学家程颐的一句话：惟刚立之东说念主，则能不以私爱失其正理。

照这句话忖度，赵不尤当然不是刚立之东说念主，他适合内心，选拔保护内助。顾震也不是刚立之东说念主，他适合民心，选拔放走杀东说念主凶犯。

但反过来讲，什么又是“正理”呢？杀东说念主偿命是，那么亲亲相隐呢？高洁提神呢？为民除害呢？它们又孰轻孰重呢？倒是但愿程老汉子能恢复一下这个问题。

通过这个案子，几位主角的东说念主物本性算是开采起来了，护妻狂魔赵不尤无能中有一股狠劲儿，顾震与其说是个官，不如说是个侠。

接下来的故事，有两个枢纽词：祯祥、帽妖。淌若统共故事的布景是朦胧其辞的“北宋年间”，那么这两个枢纽词就直指一个天子——宋真宗。

宋真宗大约是联系宋朝的影视作品中“出镜率”最高的天子之一。毕竟，杨家将、铡好意思案、狸猫换太子等妇孺王人知的听说故事，都发生在这位天子在位时分。

四肢一个崇信玄门的天子，宋真宗最心爱的就是天降祯祥。上有所好，下必甚焉，恶果大宋陡立掀翻了一股寻找“祯祥”的上涨。

于是咱们就能剖判，为什么电视剧里有东说念主要在汴河上搞一出天降祯祥，方针就是要狠狠地谀媚一把天子。

那么揭穿祯祥作秀，当然就是严重的打脸步履，这就是为什么献艺的狄伦警告赵不尤和顾震别碰祯祥，怎奈碰上个追求真义的赵墨儿，拆穿了这套把戏。

宋真宗心爱祯祥，除了封建迷信，还因为他与辽国矍铄了《澶渊之盟》，他总惦记这个丧权辱国的盟约聚动摇他的总揽。而祯祥则是老天爷对他总揽有方的认同。

相似的有趣，宋真宗最腻烦的就是天降妖孽。那句话若何说来着？国之将一火，必出妖孽。恶果偏巧在他总揽时分闹出了震撼世界的“帽妖案”。

《梦华录》剧照

用当代东说念主的眼神看，帽妖当然是不实虚伪，但在古代却有可能激励紧要政事事件，就像乾隆年间的“叫魂案”，让乾隆不得不动用雷霆时刻狰狞弹压。

帽妖案亦然如斯，蹙悚致使推广到了队列，这让宋真宗寝食难安。而这场闹剧终末让北宋名臣王曾平息下去。

在电视剧里，帽妖当然和祯祥一样，不是天灾，而是东说念主祸。而揭开帽妖的奥妙，挖出幕后黑手，当然还得靠赵不尤和他的“感性一家东说念主”。

而开首字幕，则援用了《论语》里的那句名言：子不语怪力乱神。这是儒家对这类迷信的作风。

儒家、理学、祯祥、帽妖……这等于北宋年间的“情面”。只不外这部剧里的“赵家东说念主，不讲“情面”，他们真像是一群穿跳动去的东说念主。

的演技

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整部剧的风土情面都作念得很到位，仅仅故事自己带给咱们很浓烈的违和感。

率先就像我说的，剧中东说念主不像是古东说念主，倒像是穿跳动去的东说念主。尤其是赵不尤这一家子，实在是太多的当代不雅念和当代手法。

想想看这一家子，几乎就像是一个当代执法团队。赵不尤镇静破案，媳妇温悦镇静武力输出，弟弟赵墨儿妥妥的别称“法证前锋”，妹妹赵瓣儿则是一位优秀法医。

案子一遭遇瓶颈，当代科技就证明作用。说真话这属于打游戏用外挂，其恶果只然则裁汰推理故事的才智含量。固然，这可能会让故事看上去更有趣。

这部剧的另一种违和感来自于演员。对，我说的就是张颂文。张颂文敦朴的演技不必置疑，但他确实不妥当这部剧。

为了衔尾张颂文敦朴的形象气质，编导照旧把赵不尤从原著里的才兼文武改成了无能废。为此激励了好多原著粉的不悦。

但说真话，以张颂文敦朴这个笑剧献艺天禀，在剧内部扮滑稽扮可人实在是有些让东说念主不忍目睹。你把这个变装脑补成沈腾，折服就合理多了。

况且他这个形象也不具备东说念看法东说念主爱、男女通吃的魔力，若何就让剧中两位吃过见过的大佬厚此薄彼呢？

而张颂文和献艺的两口子，也实在撞不出火花。说真话，那CP感都不如献艺相似变装的两个年青演员。

我只可说，演技再好也有局限性，放到了不妥当的作品里，可能就不是旱苗得雨，而是雪上加霜。《狂飙》之后，张颂文一直在恭候另一部代表作，但显著不是《辉煌上河图密码》。

作家 牛角

遥远的新文化报褒贬员

排版丨Amethyst

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